Gilda Portella
Estudar sobre os orixás, os princípios teológicos e cosmológicos norteadores das Umbandas é fundamental para que ocorra a desmitificação, e uma maneira de tornar acessível a informação e combater o racismo religioso. A dinâmica de acessar os conhecimentos sagrados e milenares evidencia que vários povos africanos que foram escravizados e trazidos para o continente americano em diáspora, detinham múltiplos saberes, acessavam o tempo numa perspectiva circular e detinham uma cosmovisão, servindo para romper com a falsa ideia que os povos africanos eram incivilizados e ou iletrados.
A divulgação dos conteúdos umbandistas deixa os conhecimentos mais próximos das nossas realidades cotidianas, podendo assim ser praticado por aqueles que buscam suas conexões internas e com seus ancestrais. Assim, passamos a olhar, conceber os espaços religiosos de matriz africanas como territórios que fortalecem nossas identidades, memórias, artes e culturas afro-brasileiras.
Falar dos Orixás em versão didática, com linguagem acessível e simplificada para que mais pessoas possam ler, compreender que apesar de ser infinita a sacralidade, elas devem ser sentidas, percebidas nas coisas singulares da vida cotidiana, nas colinas descampadas, campos abertos, matas, flores, frutos, animais, nas águas em tudo há a presença Divina, como esse entendimento qualquer pessoa pode trilhar seu despertar consciencial, espiritual e ser mais empática e entender a energia dos Orixás nos religando.
Oxalá é o mistério da fé, qualidade congregadora, a oniquerência de Olorum. Orixá considerado o Pai da Umbanda, o dono do branco; irradiador da fé em nível completo e multidimensional, ele é a própria fé, presente em todos os trabalhos realizados nos terreiros. No trono da fé é ele que irradia todos os sentidos e a todos os seres. Oxalá é a própria Umbanda e sua força está presente o tempo todo.
Dentro de uma escala hierárquica ele é o orixá mais alto, isto é, o próprio Divino Mestre Jesus. Nos pontos riscados, na grafia sagrado, é representado pela estrela de cinco pontas ou pentagrama. Pai Oxalá é o regente de nosso planeta, comanda a Linha da Fé, ele é a força que congrega as pessoas em um único ideal.
Nosso Pai Oxalá não deixa um único ser na terra sem seu amparo religioso e de fé, a sua irradiação ilimitada, mas a absorção de toda essa radiação depende de cada indivíduo, que precisa estar aberto para recebe–lá, um ser que esteja muito ligado aso materialismo desregrado ou querendo viver uma vida sem limites e normas, não absorverá toda essa fé, que é o que nos conduz. Mas nada impede que esse ser desperte para a fé, a qualquer momento, pois nosso pai maior estará sempre irradiando, emanando e espalhando sua energia cristalina da fé[1].
Para Hyulle Lima, fisioterapeuta e médium do Centro Espírita Nossa Senhora do Carmo (CENSC) trabalhar na umbanda: “é uma dádiva, é um contentamento, sinto-me extasiada em por poder ajudar e ser ajudada. Procurei por essa paz durante anos. Trabalhar na e com a espiritualidade é um grande encantamento, é uma grande realização ser médium de Umbanda. Oxalá significa paz e prosperidade, para mim é uma segurança que tenho e posso contar sempre que precisar. Sei que meu Pai Oxalá sempre irá me proteger e me manter na linha e no caminho certo, que ele escolheu. Tenho procurado dar o meu melhor e venho sempre tentando ajudar quem me procura.”
Claúdio Zeni, magistrado e umbandista do CENSC define como é a atuação de Oxalá na Umbanda e nas nossas vidas: “falar sobre Oxalá na Umbanda atrai desde logo a lembrança da sabedoria e inteligência dos povos negros africanos, especialmente os de origem Iorubá, os quais, trazidos para o Brasil, escravizados, censurados por completo, aportaram na fase colonial brasileira e aqui seguiram suas práticas religiosas simbolicamente correlacionando santos da crença católica com as divindades espirituais que cultuavam, os Orixás. Seguindo a tradição, e assim a Umbanda cultua, São Jorge tem equivalência ao orixá Ogum, Xangô representa São Jerônimo ou São Pedro, Nossa Senhora Aparecida e da Conceição nos remetem à crença em Oxum, Iemanjá é representada por Nossa Senhora dos Navegantes, destacando, nesse sincretismo, que o orixá Oxalá vem a ser o Nosso Senhor Jesus Cristo”.
Na sequência, Zeni falando sobre Oxalá, pontua que “é tratar do mais sagrado, é dizer sobre amor e sobre a prática da FÉ pela conexão incondicional com Jesus Cristo, o Filho do Criador, o ser que habita dentro de nós e assim nos sustenta, nos mantém, nos permite a interconexão com os guias e entidades umbandistas, enfim, sob os comandos de Oxalá é que a prática espiritualista da Umbanda se desenvolve e procura contribuir em todas as searas e situações para as quais é chamada”. Cantarolando o trecho de uma música umbandista encerra a sua participação na entrevista: “Oxalá criou a terra, oxalá criou o mar, oxalá criou o mundo onde reinam os Orixás...” Zeni se definiu como filho de terra temente a Deus (Olorum). ÊPA BABÁ!
Elementos de Oxalá segundo o livro Rituais da Umbanda: velas e símbolos.
- Sincretismo: Jesus Cristo;
- Fator: cristalizador e magnetizado;
- Vela: branca, preta ou dourada;
- Flores: brancas (palmas, rosas, crisântemos, cravos, angélicas entre outras);
- Frutas: de polpa branca (coco verde, pera entre outras)
- Bebida: água, vinho branco doce, água de coco, vinho tinto doce, champanhe branco;
- Pedra: cristal branco, quartzo cristalino;
- Dias da Semana e data comemorativa: todos os dias da semana e 25 de dezembro;
- Saudação: “Oxalá é meu pai”! e “Êpa Babá”!
- Chacra: coronário;
- Ponto de Força: colinas descampadas, campos abertos, campinas, parques;
- Símbolos: estrela de cinco pontas, cruz e pomba branca da paz;
- Polaridade: Logunã/Oyá tempo;
- Irradiação: cristalina;
- Atributos: A fé. Oxalá irradia fé o tempo todo, emana fortaleza e paciência, estabelece uma ligação com espiritualidade e leva ao despertar da fé, a compreensão do “religare” com Cristo interno.
Ponto cantado:
Oxalá meu pai
Tem pena de nós, tem dó
Se a volta no mundo é grande
Seus poderes são maiores
Oxalá meu pai
Tem pena de nós, tem dó
Se a volta no mundo é grande
Seus poderes são maiores.
Oração ao pai Oxalá:
“Salve Oxalá, força divina do amor, exemplo vivo de abnegação e carinho! Nós vos rogamos, ó bondoso Mestre, a Vossa proteção para que, possamos sentir em nossos corações, cada vez mais viva, a chama do nosso amor por Deus e por todas as suas criaturas. Derramai Vossa bênção por sobre todos nós e, especialmente, por sobre aqueles que se encontram recolhidos ás casas de saúde, manicômios e penitenciárias, por sobre todos os que nascem neste momento e, ainda, muito especialmente pelos que desencarnaram e se dirigem, já em espirito, ao mundo invisível, para o ajuste de contas. Proteção, ó Pai Oxalá! Força e proteção para todos os que palmilham o caminho do bem, e misericórdia para os que vivem no mal para o mal, esquecidos de si próprios. Assim Seja!”
Por Gilda Portella – sacerdotisa de umbanda, multiartista e mestranda PPGECCO/UFMT
[1] Campos, D. G. e Altimari, G. Rituais da Umbanda: velas e símbolos. Cuiabá, Umanos Editora, 2021.
