Foram me chamar eu estou aqui o que há”, embalada ao som ancestral de Dona Ivone Lara, apresento esse magnifico livro. Recebi com muita alegria o honroso convite para prefaciar o terceiro volume do livro Tessituras e Saberes III. Sou a primeira leitora da obra no prelo, textos com tanta profundidade, algo singular, autoral num mundo que resiste a inteligência artificial.
A obra Tessituras I, organizada, sistematizada e publicada no início de 2024 acontece como espaço de publicizar pesquisas no campo das confluências contemporâneas.
O Tessituras II, publicado no final de 2024, segue com a mesma energia pulsante das pesquisas em andamento e concluídas. O livro Tessituras e Saberes III, começa a ser gestado em 2025 e apresenta um conjunto de artigos que possibilitaram muitas pontes e mediações de saberes.
Sob olhar atento e gentil de duas grandes pesquisadoras, o livro organizado por Gilda Portella Rocha e Lidiane Álvares Mendes, o livro cumpre sua proposta de ser um espaço/território de aquilombar saberes. Gilda Portella Rocha, mulher destemida, oceano em suas análises e aprofundamento teórico. Lidiane Álvares Mendes, entusiasta da pesquisa, um vulcão em ação, intensa, juntas essas mulheres que denomino como fenômenos da natureza. Ambas tornam possível e viável nesse ambiente acadêmico, confluir artigos de leitura fluida, dinâmica e acolhedora. Suas energias somadas, transfluêm o desejo de produzir um território em que pesquisadoras e pesquisadores possam fazer ecoar suas vozes, seus sujeitos de pesquisa.
Nessa edição do livro, as organizadoras convidaram dois ilustres pesquisadores, Mayara Christine Duarte e Tharles Figueiredo de Araújo para compor a organização do livro. Então, se já havia disposição e energia na organização do livro, Mayara e Tharles movimentam a gira, potencializam o cuidado, enaltecem a seleção e avaliação dos textos.
O projeto do livro Tessituras e Saberes III, nasce em meio ao compromisso de uma educação libertadora. Num mundo marcado pela negação da ciência, pela negação das ciências humanas, essa onda negacionista, é interrompida por essa obra.
No dicionário Aurélio a palavra “Tessitura” traz em si a ideia de composição, de harmonia, do fazer em pauta, do tecer em tela, ação de fazer que entrelaça ideias, fatos, partes e constrói no movimento do entrelaçar. Esse é desejo dessa obra, entrelaçar saberes, entrelaçar ancestralidades.
Tessituras e Saberes III, mantém a estética dos primeiros volumes. Sistematizado e organizado em três importantes eixos.
No primeiro eixo, apresenta pesquisas no campo das Estéticas da Ancestralidade – Saberes, Corpos e Espiritualidades. Nesse eixo convida as reflexões que articulem expressões artísticas, práticas corporais e manifestações religiosas como modos de transmissão e reinvenção de saberes ancestrais. Aborda temas como: A presença do sagrado nas artes visuais, na música, na fotografia, no cinema e na literatura; Dos peregrinos da bandeira de São Benedito, as práticas religiosas de matriz africana que resistem com sua estética, poética, espiritual e política; A Cosmopercepção afro-ameríndias, espiritualidades e sua presença nas expressões culturais.
No Eixo II, com o foco em produções literárias, teatrais, cinematográficas, performáticas e populares que constroem narrativas contra-hegemônica. Neste eixo, a ênfase está em como diferentes linguagens, poéticas e epistemes expressam vivências, dores e potências de sujeitos historicamente marginalizados. Com profundidade teórica, compromisso ético/estético apresenta o diálogo entre a educação, literatura, teatro, música e cinema como espaços de disputa simbólica; A narrativa viva dos quilombolas, povos de terreiros de matriz africana, sambista, lgbtqiapn+ como resistência vivências sociais, artísticas, política e cultural e os Cruzamentos entre oralidade, performance e escrita.
No eixo III, irá tratar das Fronteiras e Encontros, enquanto espaço território de diálogos Interculturais nas Artes e nos Saberes. Esse eixo, explora os pontos de encontro entre diferentes formas de saber e de fazer artístico, religioso e cultural. Este eixo propõe investigações sobre hibridismos estéticos e inter-relações entre tradição e contemporaneidade; as Intersecções entre arte, religião, pedagogia e política; e finda com as experiências e metodologias transdisciplinares na criação e análise cultural.
Que tecer espetacular, o entrelace de pensamentos, de pesquisas abre os caminhos dessa circularidade e encruza de saberes. O futuro é ancestral afirmou Ailton Krenak, a frase convida a humanidade a olhar para trás, como a imagem de Sankofa, o pássaro que se movimenta para frente, ao passo que mantém sua cabeça voltada para trás, num elo inquebrantável com a nossa história e a nossas raízes. Esse é desejo desse livro é se manter a coerência pedagógica. Que esse livro encontre seu destino. A gira girou, agradeço imensamente o convite para ser a primeira leitora dessa obra.
Caro (a) leitor(a), prepare-se para navegar as águas frondosas das palavras que se entrelaçam, num manancial de potentes produções. Espero que, ao virar estas páginas, você encontre saberes e etnossaberes, encruzilhadas e circularidades que entrecruzam vidas. Ante ao inacabamento que é inerente à condição humana, ser e estar no mundo, como ser inconcluso, na busca por Ser mais. Por ser gente, um ser humano melhor no mundo, reafirmo o convite à leitura de Tessituras e Saberes III.
Por Janaina Santana da Costa*.
Convidamos você a acessar o link abaixo, realizar o download gratuito e mergulhar nesta leitura potente e necessária. Tessituras e Saberes III é uma obra que entrelaça arte, estéticas da ancestralidade e resistência, tecendo reflexões profundas que atravessam corpos, memórias e territórios. Cada texto é um convite ao diálogo, à escuta sensível e ao fortalecimento de epistemes plurais que ecoam vozes historicamente silenciadas.Baixe, leia, compartilhe e permita-se atravessar por essa experiência de saberes que se aquilombam e se reinventam.
https://aurumeditora.com/wp-content/uploads/2026/02/Tessituras-e-Saberes-III-Completo.pdf
*Pós - doutora em Educação. Professora do curso de Pedagogia/UFMT, lotada no Departamento de Teorias e Fundamentos da Educação -DTFE/IE/UFMT. Membra do grupo de estudos Afro-Brasileiros e Indígenas – GEABI/UFPA/ALTAMIRA.
